La Religió a la nostra societat
Sempre he estat creient com tota persona el darwinisme m'ha fet entrar en dubtes, Darwin al meu parer va fer molt mal a la Religió al dir que som una especie més, sense trascendència obre la porta a la derrota del be per el mal i això no ho podem acceptar, el relativisme moral està al rerafons de la colisió del govern socialista actual amb L'esglesia doncs avui la esglesia ja no intervé en Politica, em molesta que el socialisme critiqui a la Familia i després s'escudi en la Familia per denegar ajudes, em molesta que el Gobierno critiqui la esglesia i després envii els pobres als menjadors socials de Caritas en lloc d'atendrels ells, això demostra que la persona per ser persona necesita el humanisme cristià i aque aquest estigui més present que mai a la nostra societat. La Religió ens fa millor persones al meu judici.
Gràcies per llegir-me.
Edmón.
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15 comentarios:
Uf Garmir tema complicado,que quieres decir con :
"una especie més, sense trascendència obre la porta a la derrota del be per el mal"
Partimos de la base que existe un derecho natural ? y este derecho es universal ? quien lo establece? la iglesia , que iglesia?, los gobiernos , que gobiernos ? las personas en su conciencia personal , que tipo de personas?.
Que es la recta razon? el positivismo es derecho legitimo siempre ? la mayoria es el mal menor ? ......
Si resuelves estas preguntas te ganas el Nobel.
hi ha de tot a la vinya del senyor
Les religions et diuen que has i què no has de fer basant-se, no en la millora i el progrés personal sinó en unes normes tancades el compliment o l'incompliment de les quals t'envia al cel o a l'infern. Limita la capacitat de decidir per un mateix i per tant, el creixement personal. Ens infantiliza. Quin mèrit fer bones accions si es fan per aconseguir un premi?
Què és el bé? Què és el mal? No confonguis el bé i el mal amb allò que és bó i dolent per a tu en un moment concret! La setmana passada (dilluns) vaig llgir a El País internacional, que als EE.UU l’Esgléia s’ha gastat una gran part del seu patrimoni canviant de parroquia a més de 500 capellans acusats d’abusos a menors per tal que no siguin jutjats...potser si haguessin fet més cas a Darwin que a la jerarquia eclesiàstica haurien buscat sexe amb dones de la seva edat...I parlem dels EE.UU, un lloc on encara s’explica en algunes escoles que venim d’Adam i Eva!
Hola, Gràcies a tots.
Jo crec en la religió Mireia, peró no en els seus representants, Miquel tens raó, hi ha de tot, Francis , ajajaja, es muy complicado con el costipado que tengo buffff jajaja, bastante he hecho , me quedo con una idea que escuche ayer por la noche en un debate en Interconimia TV, todas las personas son respetables en cambio todas las ideas no lo son, lo decian por el islamismo radical.
Molt bon dia a tots.
Edmón.
Buff Gamir, el tema de la religió, cada cop estic mes convençut que tot es un invent dels homes per distreure al personal. Perquè ben mirat, estic segur que després de la mort no n’hi a rés, perquè ningú ha tornat per dir que estiguem tranquils que hi ha alguna cosa. Ningú ha tornat, i es evident que les persones que ens estimen i ens han deixat, estic segur que d’haver alguna cosa, haguessin vingut per confirmar que hi ha alguna cosa i que vetllen per nosaltres.
Les religions son els invents dels éssers humans per intentar trobar una resposta a la tragèdia de la vida, que vol dir que quant neixes, estàs condemnat a morir, i això evidentment es una tragèdia i grossa. Per evitar vandalismes, i que la gent no anés a treballar i s’ho passés d’allò mes bé mentre tinguessin vida, es van inventar tot aquest rotllo de premiar als bons i castigar als dolents en un altra vida.
Enfí tot plegat es un drama.
Bueno yo no lo veo un drama. Hay que vivir bien el hedonismo Epicuro es una buena forma de tomarse la vida , el problema es Platon y el desarrollo posterior de su filosofia.
Un poco de Epicuro para un domingo tarde:
EPICURO
CARTA A MENECEO
Se ha de tener en cuenta en tercer lugar, que el futuro ni depende enteramente de nosotros ni tampoco nos es totalmente ajeno, de modo que no debemos esperarlo como si hubiera de venir infaliblemente ni tampoco desesperamos como si no hubiera de venir nunca. Hemos de recordar que de nuestros deseos, unos son naturales y otros son vanos. De los naturales, unos son necesarios y otros naturales solamente. De los necesarios algunos lo son para la felicidad, otros para la tranquilidad del cuerpo y otros para la vida misma. Entre todos ellos, es la reflexión acerca de las consecuencias posibles de nuestros actos la que hace que conozcamos sin error lo que debemos elegir y lo que debemos evitar para la salud del cuerpo y la tranquilidad del alma, pues el fin no es otro que vivir felizmente. Por la felicidad hacemos todo, a fin de que nada pueda dolernos ni perturbarnos [...] y no hay otra cosa, excepto ella, que complete el bien del alma y el cuerpo.
En cuarto lugar necesitamos el placer cuando nos es doloroso no tenerlo pero cuando no nos resulta dolorosa su ausencia ya no lo necesitamos. Por eso decimos que el placer es el principio y el fin del vivir felizmente: éste es el bien primero y principal: de él provienen toda elección y rechazo y consideramos bienes, por regla general, a los que no producen perturbaciones. También por ser el placer el bien primero y principal no elegimos todos los goces, antes bien, dejamos de lado muchos cuando de ellos se han de seguir dolores y llegamos a preferir ciertos dolores cuando de ellos se ha de seguir un placer mayor. Todo deleite es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza, pero no se ha de elegir cualquier goce. También todo dolor es un mal pero no siempre se ha de huir de todos los dolores. Debemos pues, discernir tales cosas, y juzgarlas con respecto a su conveniencia o inconveniencia. [...] Tenemos por un gran bien el contentarnos con lo suficiente, no porque siempre debamos tener poco sino para vivir con poco cuando no tenemos mucho, estimando por muy cierto que disfrutan equilibradamente de la abundancia y la magnificencia los que menos la necesitan y que todo lo que es natural es fácil de conseguir mientras que lo vano es muy difícil de obtener. [...] No son las relaciones sexuales ni el sabor de los manjares de una mesa magnífica los que producen una vida feliz sino un sobrio raciocinio que indaga perfectamente las causas de la elección y rechazo de las cosas, y elimina las opiniones que puedan acarrear perturbaciones. [...] Nadie puede vivir felizmente sin ser prudente, honesto y justo; y por el contrario, siendo prudente, honesto y justo, no podrá dejar de vivir felizmente pues la felicidad es inseparable de las virtudes. Porque, ¿quién crees que pueda superar a aquel que opina santamente acerca de los dioses, no teme a la muerte y reflexiona adecuadamente acerca del fin de la naturaleza, que se propone como bienes cosas fáciles de obtener y que considera a los males de poca duración y molestia, que niega el destino, al que muchos conciben como dueño absoluto de todo, y sólo acepta que tenemos algunas cosas por la fortuna mientras que las otras provienen de nosotros mismos? [...] Estas cosas deberás meditar continuamente, con lo cual nunca padecerás perturbación alguna, sino que vivirás como un dios entre los hombres.
(EPICURO, Carta a Meneceo, )
Chapeau, Francis, has estado total.
Va un poco mas
EPICURO
CARTA A MENECEO
En segundo lugar, acostúmbrate a considerar que la muerte nada es contra nosotros, porque todo bien y todo mal residen en la sensibilidad, y la muerte no es otra cosa que la pérdida de la sensibilidad misma. Así, el perfecto conocimiento de que la muerte no es contra nosotros hace que disfrutemos de la vida mortal [...] quitándonos el amor a inmortalidad. Nada hay de molesto, pues, en la vida para quien está persuadido de que no hay daño alguno en dejar de vivir. Así, es un tonto quien dice que teme a la muerte, no porque le entristezca su presencia sino porque sabe que ha de venir, pues lo que no nos perturba en el presente, tampoco podrá perturbarnos o dolernos en tanto perspectiva futura. La muerte pues, el más horrendo de los males, en nada nos pertenece, pues mientras nosotros vivimos no ha llegado y cuando llegó ya no vivimos. [...] Por otra parte, muchos huyen de la muerte como del mayor de los males pero la consideran un descanso de los trabajos de esta vida. Por lo cual el sabio ni rechaza vivir ni teme no vivir, pues no está atado a la vida, ni tampoco la considera algo malo. [...]
Se ha de tener en cuenta en tercer lugar, que el futuro ni depende enteramente de nosotros ni tampoco nos es totalmente ajeno, de modo que no debemos esperarlo como si hubiera de venir infaliblemente ni tampoco desesperamos como si no hubiera de venir nunca. Hemos de recordar que de nuestros deseos, unos son naturales y otros son vanos. De los naturales, unos son necesarios y otros naturales solamente. De los necesarios algunos lo son para la felicidad, otros para la tranquilidad del cuerpo y otros para la vida misma. Entre todos ellos, es la reflexión acerca de las consecuencias posibles de nuestros actos la que hace que conozcamos sin error lo que debemos elegir y lo que debemos evitar para la salud del cuerpo y la tranquilidad del alma, pues el fin no es otro que vivir felizmente. Por la felicidad hacemos todo, a fin de que nada pueda dolernos ni perturbarnos [...] y no hay otra cosa, excepto ella, que complete el bien del alma y el cuerpo.
Francis Black, jo tampoc no ho veig cap drama, ben al contrari.
Per a mi la manca de religió i la manca de Déu volen dir senzillament tenir el futur a les teves mans y tenir la capacitat y la responsabilitat de prendre decisions.
Gracias:
Hoy he aprendido mucho sobre el valor de la amistad, algun dia os contaré y vuestros escritos son de un gran nivel. Gracias,buenas noches.
garmir, por fin ves lo que es un escrito con nivel. ahí no entran tus artículos, que nunca hay por donde cogerlos.
Por cierto, con lo de "posar fi a la bogeria" no estarías pensando en suicidio o algo así verdad? Tener una vida triste e insustancial no implica que te tengas que suicidar aún.
Aneu en compte, especialment el Spam liberal, no et pasis, només he publicat el teu comentari per poder contestar-lo de lo fort que és, la VIDA ÉS SAGRADA ens la dona DÉU mitjançant els pares, i mai ningú ha de pensar en fer-se fora d'aquest món.
Deixa d'acosar-me, tens un comportament patológic i és alló que cole es diu Bullyng.
Edmón.
Garmir, axò d'aquest xicot es diu Cyber-Mobbing i està fins i tot penalment contemplat. No es tracta només, com pots veure al link, d'insults sinó d'una recurrència de missatges amb la intenció de fer mal. Et deixo el link...i jo no li publicaria els comentas ni per contestar-los.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciber-acoso
Apa, maco, bona setmana,
Mireia
Abans de res dir-te que en l'actualitat sóc ateu, arribant a aquest estat despres de ser creient i posteriorment agnostic. De totes maneres t'admiro per tenir tan clara la idea de Déu i la forma de creure amb ell.
Estic totalment en desacord amb tu en que l'Església, en aquest cas la catolica, no es fiqui en politica, al contrari, crec que la major visibilitat de l'església és en la de participar en politica i sempre en el costat mes conservador i antiliberal de l'espectre. Els socialistes no critiquen a la família, crec que mai ho han fet, a l'igual que la resta dels partits, el que has d'entendre és que no solament existeix un tipus de família, la tradicional, hi ha altres models de família i tots igualment respectables.
També dir-te que Caritas, com ONG que és, rep la major part dels seus ingressos de l'Estat (Dels Socialistes), si veus els Pressupostos de l'Estat veuras que aquest manté practicament en la seva totalitat a l'Església i també practicament en la seva totalitat a les ONG de l'església, Caritas entre d'altres.
La religió no ens fa ni millors ni pitjors persones, l'ésser mes o menys bo poc te que veure amb la religió, precisament la majoria de les guerres són en nom de la religió.
Hola Civisliberum:
Això de que les guerres venen provocades per la religió ho deia el tenista Rafael Nadal com tu al Magazine de LA VANGUARDIA del pasat diumenge.
Civisliberum:
No sabia que la major part del pressupost de Caritas ve del Estat.
Una Abraçada.
Edmón.
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